Skip to content

३. अध्ययनसंप्रदानीयाध्यायः

Adhikarana ४ (१३-१४) · Śloka १४

वातव्याधिकमर्शांसि साश्मरिश्च भगन्दरः | कुष्ठमेहोदरं मूढो विद्रधिः परिसर्पणम् ||१३|| ग्रन्थिवृद्धिक्षुद्रशूकभग्नाश्च मुखरोगिकम् | हेतुलक्षणनिर्देशान्निदानानीति षोडश ||१४||

Meaning of the śloka

The sixteen Nidana chapters concern Vata disorders, arshas, ashmari, bhagandara, kushtha, meha, udara, mudhagarbha, vidradhi, spreading disorders, granthi, vriddhi, minor disorders, shuka disorders, fractures, and diseases of the mouth. They are called Nidanas because they set out causes and distinguishing features.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

कानि पुनस्तानि षोडश निदानानीत्याह- वातव्याधिकमित्यादि| मूढगर्भादीनामेकदेशेन समुदायसूचनं लाघवार्थम्; एवमुत्तरत्रापि बोद्धव्यम्| मूढः मूढगर्भनिदानम्| परिसर्पणं विसर्पनाडीस्तनरोगनिदानम्| ग्रन्थिरिति ग्रन्थ्यपच्यर्बुदगलगण्डनिदानम्| वृद्धिरिति वृद्ध्युपदंशश्लीपदनिदानम्| शूकः शूकदोषनिदानम्| निदाननिरुक्तिं प्रतिपादयन्नाह- हेत्वित्यादि| हेतव इति कारकहेतवो बलवद्विग्रहक्रोधदिवास्वप्नादयः; लक्षणानि ज्ञापकहेतवः, ते च पूर्वरूपरूपोपशयसम्प्राप्तयः| निर्देशात् विवरणात्||१३-१४||

Meaning of the commentary

A part of a chapter title may stand for the whole title for brevity, and the same practice continues in the later lists. Mudha means Mudhagarbhanidana. Parisarpana includes visarpa, nadi, and breast disorders. Granthi includes granthi, apachi, arbuda, and galaganda. Vriddhi includes vriddhi, upadamsha, and shlipada. Shuka means Shukadoshanidana. Hetus are causes that produce the condition, such as conflict with a stronger opponent, anger, or daytime sleep. Lakshanas are indicators through which the condition is known, including purvarupa, rupa, upashaya, and samprapti. Setting out these producing and indicating factors explains the name Nidana.

Key terms

kArakahetavo (kārakahetavo)
Producing causes, distinguished from indicators that reveal a condition.
j~jApakahetavaH (jñāpakahetavaḥ)
Indicating factors by which the condition becomes known.
nidAnAni (nidānāni)
The chapters setting out the causes and identifying features of disorders.

Adhikarana ६ (१८-२६) · Śloka २६

द्विव्रणीयो व्रणः सद्यो भग्नानां वातरोगिकम् | महावातिकमर्शांसि साश्मरिश्च भगन्दरः ||१८|| कुष्ठानां महतां चापि मैहिकं पैडिकं तथा | मधुमेहचिकित्सा च तथा चोदरिणामपि ||१९|| मूढगर्भचिकित्सा च विद्रधीनां विसर्पिणाम् | ग्रन्थिवृद्ध्युपदंशानां तथा च क्षुद्ररोगिणाम् ||२०|| शूकदोषचिकित्सा च तथा च मुखरोगिणाम् | शोफस्यानागतानां च निषेधो मिश्रकं तथा ||२१|| वाजीकरं च यत् क्षीणे सर्वाबाधशमोऽपि च | मेधायुष्करणं चापि स्वभावव्याधिवारणम् ||२२|| निवृत्तसन्तापकरं कीर्तितं च रसायनम् | स्नेहोपयौगिकः स्वेदो वमने सविरेचने ||२३|| तयोर्व्यापच्चिकित्सा च नेत्रबस्तिविभागिकः | नेत्रबस्तिविपत्सिद्धिस्तथा चोत्तरबस्तिकः ||२४|| निरूहक्रमसञ्ज्ञश्च तथैवातुरसञ्ज्ञकः | धूमनस्यविधिश्चान्त्यश्चत्वारिंशदिति स्मृताः ||२५|| प्रायश्चित्तं प्रशमनं चिकित्सा शान्तिकर्म च | पर्यायास्तस्य निर्देशाच्चिकित्सास्थानमुच्यते ||२६||

Meaning of the śloka

The forty Chikitsita chapters cover the two kinds of wound, fresh wounds, fractures, Vata disorders and major Vata disorders, arshas, ashmari, bhagandara, kushtha and major kushtha, prameha and its pidakas, madhumeha, udara, mudhagarbha, vidradhi, spreading disorders, granthi, vriddhi and upadamsha, minor disorders, shuka disorders, and disorders of the mouth. They also cover swelling, prevention of future afflictions, the mixed-treatment chapter, Vajikarana for diminished strength, Rasayana directed towards alleviating afflictions, understanding and lifespan, naturally arising conditions, and relief from distress. The remaining chapters concern sneha, sveda, vamana and virechana and their complications, the division and measurement of netra and basti, their complications, anuvasana and uttara basti, the sequence of niruha, problems of the patient, and finally dhuma and nasya. Prayashchitta, prashamana, chikitsa, and shantikarma are given as corresponding terms for the subject. Because it explains this subject, the section is called Chikitsasthana.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

कानि पुनश्चिकित्सितानीत्याह- द्विव्रणीय इत्यादि| व्रणः सद्यः सद्योव्रणचिकित्सितम्| भग्नानां भग्नचिकित्सितम्| वातरोगिकं वातव्याधिचिकित्सितम्| महावातिकं महावातव्याधिचिकित्सितम्| महतां चापि महाकुष्ठचिकित्सितम्| मैहिकं प्रमेहचिकित्सितम्| पैडिकं प्रमेहपिडकाचिकित्सितम्| विसर्पिणां विसर्पनाडीस्तनरोगचिकित्सितम्| ग्रन्थिरिति ग्रन्थ्यपच्यर्बुदगलगण्डचिकित्सितम्| वृद्ध्युपदंशानां वृद्ध्युपदंशश्लीपदचिकित्सितम्| अनागतानां निषेधः अनागताबाधप्रतिषेधचिकित्सितम्| मिश्रकं मिश्रकचिकित्सितम्| वाजीकरं च यत् क्षीणे क्षीणबलीयवाजीकरणचिकित्सितम्| सर्वाबाधशमोऽपि सर्वाबाधशमनीयं रसायनम्| मेधायुष्करणं चापि मेधायुष्कामीयं रसायनम्| स्वभावव्याधिवारणं स्वभावव्याधिप्रतिषेधनीयं रसायनम्| निवृत्तसन्तापकरं कीर्तितं च रसायनं निवृत्तसन्तापीयं रसायनम्| स्वेदः स्वेदावचारणीयं चिकित्सितम्| वमने सविरेचने वमनविरेचनसाध्योपद्रवचिकित्सितम्| तयोर्व्यापच्चिकित्सा च वमनविरेचनव्यापच्चिकित्सितम्| नेत्रबस्तिविभागिकः नेत्रबस्तिप्रमाणप्रविभागचिकित्सितम्| नेत्रबस्तिविपत्सिद्धिः नेत्रबस्तिव्यापच्चिकित्सितम्| तथा चोत्तरबस्तिकः अनुवासनोत्तरबस्तिचिकित्सितम्| निरूहक्रमसञ्ज्ञश्च निरूहोपक्रमचिकित्सितम्| तथैवातुरसञ्ज्ञितः आतुरोपद्रवचिकित्सितम्| धूमनस्यविधिश्चान्त्यः धूमनस्यकवड(ल)ग्रहचिकित्सितम्; अन्ते भवोऽन्त्यः| चिकित्सितस्य पर्यायान्तरं दर्शयितुमाह- प्रायश्चित्तमित्यादि| एते प्रायश्चित्तादयस्तस्य चिकित्सितस्य पर्यायाः| तस्यैवम्पर्यायविनिर्दिष्टस्य चिकित्सितस्य निर्देशाद् विवरणाच्चिकित्सास्थानं कथ्यते||१८-२६||

Meaning of the commentary

The catalogue uses shortened titles. Fresh wounds and fractures refer to their respective treatment chapters; Vatarogika and Mahavatika refer to Vatavyadhi and Mahavatavyadhi treatment. Maihika is Prameha treatment, Paidika is Pramehapidaka treatment, and the spreading-disorder chapter includes visarpa, nadi, and breast disorders. Granthi includes apachi, arbuda, and galaganda; the vriddhi-upadamsha chapter also includes shlipada. The prevention chapter is Anagatabadha-pratishedha, and the Vajikarana chapter is Kshinabaliya-vajikarana. The four Rasayana titles are Sarvabadha-shamaniya, Medhayushkamiya, Svabhavavyadhi-pratishedhaniya, and Nivritta-santapiya. Sveda is Svedavacharaniya. The vamana-virechana title concerns conditions addressed by those measures, followed by their complication chapter. The netra-basti division chapter concerns their measurements and distinctions, followed by management of their complications. Uttara-bastika expands to Anuvasanottarabasti; Niruhakrama to Niruhopakrama; and the patient chapter to Aturopadrava. The final title includes dhuma, nasya, and kavala. Antya means the one at the end. The closing synonyms identify the therapeutic subject whose explanation gives the section its name.

Key terms

anAgatAbAdhapratiShedha (anāgatābādhapratiṣedha)
Prevention of afflictions that have not yet arisen, a chapter topic.
vyApaccikitsA (vyāpaccikitsā)
Management of complications, named for several procedures in the catalogue.
cikitsAsthAnaM (cikitsāsthānaṃ)
The section explaining therapeutic measures and their corresponding concepts.

Adhikarana ९ (२९-३४) · Śloka ३५

अतः परं स्वनाम्नैव तन्त्रमुत्तरमुच्यते ||२९|| अधिकृत्य कृतं यस्मात्तन्त्रमेतदुपद्रवान् | औपद्रविक इत्येष तस्याग्र्यत्वान्निरुच्यते ||३०|| सन्धौ वर्त्मनि शुक्ले च कृष्णे सर्वत्र दृष्टिषु | संविज्ञानार्थमध्याया गदानां तु प्रति प्रति ||३१|| चिकित्साप्रविभागीयो वाताभिष्यन्दवारणः | पैत्तस्य श्लैष्मिकस्यापि रौधिरस्य तथैव च ||३२|| लेख्यभेद्यनिषेधौ च छेद्यानां वर्त्मदृष्टिषु | क्रियाकल्पोऽभिघातश्च कर्णोत्थास्तच्चिकित्सितम् ||३३|| घ्राणोत्थानां च विज्ञानं तद्गदप्रतिषेधनम् | प्रतिश्यायनिषेधश्च शिरोगदविवेचनम् ||३४|| चिकित्सा तद्गदानां च शालाक्यं तन्त्रमुच्यते |३५|

Meaning of the śloka

After the five sections comes the portion called Uttara Tantra by its own name. Its opening chapter is called Aupadravika because this portion is concerned with afflictions. The Shalakya sequence contains chapters for recognising disorders of the eye's junctions, eyelids, white region, dark region, the eye as a whole, and drishti; division of treatment; management of abhishyanda associated with Vata, Pitta, Shleshma, and blood; management of conditions requiring scraping, opening, or cutting; disorders of the eyelids and drishti; kriyakalpa; injury to the eye; recognition and treatment of ear disorders; recognition and treatment of nasal disorders; pratishyaya; and recognition and treatment of head disorders. This group is designated Shalakyatantra.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

शल्यतन्त्रं प्रतिपाद्य तदुत्तरमर्थवशादागतं प्रतिपादयन्नाह- अतः परमिति| अतः परम् उक्तस्थानपञ्चकादनन्तरं, स्वनाम्नैव स्वसञ्ज्ञयैव तन्त्रमुच्यते| किं तदात्मीयमस्य नाम येनोच्यते तत्तन्त्रमित्याह- उत्तरतन्त्रमिति; न शल्यतन्त्रसञ्ज्ञया| कुतः पुनरौपद्रविकाध्यायस्योत्तरतन्त्रस्यादौ स्थितस्य ‘औपद्रविक’ इति नाम कृतमित्याह- अधिकृत्येत्यादि| अधिकृत्य अङ्गीकृत्य, उपद्रवान् रोगान्, यस्मात्तन्त्रमेतदुत्तरतन्त्रं कृतम्, अतस्तस्योत्तरतन्त्रस्याग्र्यत्वात् प्रथमत्वात्, ‘औपद्रविक’ इत्यध्यायो निरुच्यते निरुक्त्या कथ्यते; उपद्रवाधिकृततन्त्रस्य प्रथमत्वादध्यायस्य ‘औपद्रविक’ इति नाम कृतमित्यर्थः| सन्धौ वर्त्मनीत्यादिषु गतानां गदानां तु प्रति प्रति सम्यग्विज्ञानार्थमध्याया इति सम्बन्धः| तेनायमर्थः- सन्धाविति सन्धिगतरोगविज्ञानीयाध्यायः, वर्त्मनीति वर्त्मगतरोगविज्ञानीयाध्यायः, शुक्ले चेति शुक्लगतरोगविज्ञानीयाध्यायः, कृष्णे इति कृष्णगतरोगविज्ञानीयाध्यायः, सर्वत्रेति सर्वगतरोगविज्ञानीयाध्यायः दृष्टिष्विति दृष्टिगतरोगविज्ञानीयाध्यायः| पैत्तस्येत्यादिषु अभिष्यन्दवारण इति सम्बन्धः, तेन पैत्तस्येति पित्ताभिष्यन्दप्रतिषेधाध्यायः, श्लेष्मिकस्येति श्लेष्माभिष्यन्दप्रतिषेधाध्यायः, रौधिरस्येति रक्ताभिष्यन्दप्रतिषेधाध्यायः| लेख्यभेद्यनिषेधौ चेति लेख्यरोगप्रतिषेधाध्यायः, भेद्यरोगप्रतिषेधाध्यायः| छेद्यानामिति छेद्यरोगप्रतिषेधाध्यायः| वर्त्मदृष्टिष्विति वर्त्मगतरोगप्रतिषेधाध्यायः, दृष्टिगतरोगप्रतिषेधाध्यायः| अभिघातश्चेति नयनाभिघातप्रतिषेधाध्यायः| कर्णोत्था इति कर्णगतरोगविज्ञानीयाध्यायः| तच्चिकित्सितमिति कर्णगतरोगप्रतिषेधाध्यायः| घ्राणोत्थानां च विज्ञानमिति नासागतरोगविज्ञानज्ञानीयध्यायः| तद्गदप्रतिषेधनमिति नासागतरोगप्रतिषेधाध्यायः| प्रतिश्यायनिषेधश्चेति प्रतिश्यायप्रतिषेधाध्यायः| शिरोगदविवेचनमिति शिरोरोगविज्ञानीयाध्यायः| चिकित्सा तद्गदानां चेति शिरोरोगप्रतिषेधाध्यायः||२९-३४||-

Meaning of the commentary

Uttara Tantra follows the five earlier sections and has its own designation rather than being called Shalyatantra. Its first chapter is called Aupadravika because the whole portion takes up disorders or upadravas, and that chapter stands at its beginning. The expressions 'in the junctions,' 'in the eyelids,' 'in the white,' 'in the dark,' 'everywhere,' and 'in drishti' denote separate chapters identifying disorders at each of those sites. The Vata, Pitta, Shleshma, and blood references each qualify management of abhishyanda. Lekhya, bhedya, and chedya likewise designate separate treatment chapters, followed by those for eyelid and drishti disorders. Abhighata refers specifically to injury of the eye. The remaining paired references distinguish chapters identifying disorders from chapters managing them: ear, nose, and head each have both. Pratishyaya has its own management chapter. The shortened catalogue expressions thus refer to full chapter titles.

Key terms

aupadravika
The opening Uttara Tantra chapter, named in relation to its subject of afflictions.
dRuShTiShu (dṛṣṭiṣu)
In drishti, the visual locus used in the text's eye classification.
shAlAkyaM (śālākyaṃ)
The branch represented by this sequence of eye, ear, nose, and head chapters.

Adhikarana १४ (४३) · Śloka ४३

श्रेष्ठत्वादुत्तरं ह्येतत्तन्त्रमाहुर्महर्षयः | बह्वर्थसङ्ग्रहाच्छ्रेष्ठमुत्तरं वाऽपि पश्चिमम् ||४३||

Meaning of the śloka

The great rishis call this portion Uttara because of its excellence, which comes from gathering many subjects. Alternatively, uttara means that it comes afterwards.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

उत्तरतन्त्रस्य निरुक्तिं प्रतिपादयन्नाह- श्रेष्ठत्वादित्यादि| श्रेष्ठत्वादिति एतत्तन्त्रं महर्षयः श्रेष्ठत्वादुत्तरं ब्रुवन्ति| कुतः पुनरस्य श्रेष्ठत्वमित्याह- बह्वर्थसङ्ग्रहाच्छ्रेष्ठमिति| शालक्यकुमाराबाधकायचिकित्साभूतविद्यातन्त्रभूषणाध्यायनिर्दिष्टानामर्थानां सङ्ग्रहाच्छ्रेष्ठमुत्तरतन्त्रम्| तस्य निरुक्तिपक्षान्तरं वक्तुमाह- उत्तरं वाऽपि पश्चिममिति|- पश्चिमत्वाद्वा इदं तन्त्रमुत्तरम्| ‘शेषत्वादुत्तरं ह्येतत्’- इति केचित् पठन्ति, पूर्वतन्त्रशेषत्वादिदं तन्त्रमुत्तरं श्रैष्ठ्याद्वेति व्याख्यानयन्ति||४३||

Meaning of the commentary

One derivation takes uttara to mean superior: the portion gathers the subjects of Shalakya, children's disorders, Kayachikitsa, Bhutavidya, and the chapters that adorn the treatise. Another derives the name from its position after the earlier portion. A variant reads 'because it is the remainder,' understanding Uttara as the remainder of the preceding teaching, or again as excellent.

Key terms

uttaraM (uttaraṃ)
Interpreted here as excellent, later, or remaining, according to the different readings.
bahvarthasa~ggrahAt (bahvarthasaṅgrahāt)
Because of bringing together many subjects.

Adhikarana २२ (५५) · Śloka ५५

भवतश्चात्र | शुचिर्गुरुपरो दक्षस्तन्द्रानिद्राविवर्जितः | पठन्नेतेन विधिना शिष्यः शास्त्रान्तमाप्नुयात् ||५५||

Meaning of the śloka

A clean, diligent student devoted to the teacher, free from drowsiness and sleep while studying, reaches the end of the treatise by following this method.

🔊 Audio coming soon

Show commentary

पठतः शिष्यस्य शास्त्रान्तावाप्तिहेतुमाह- भवतश्चात्रेत्यादि| शुचिः बाह्याभ्यन्तरशौचयुक्तः| गुरुपरः गुरुकार्यरतः| दक्षः नित्याभियुक्तः| तन्द्रा आलस्यम्||५५||

Meaning of the commentary

Shuchi includes external and internal cleanliness. Gurupara means engaged in the teacher's work, daksha means continually attentive or engaged, and tandra is glossed as laziness. These qualities support completion of study.

Key terms

guruparaH (guruparaḥ)
Devoted to the teacher and engaged in the teacher's work.
dakShaH (dakṣaḥ)
Diligent and consistently engaged.
shAstrAntam (śāstrāntam)
The completion or end of studying the treatise.